القيس بن حجر الكندي :

أجارتنا أن الخطوب تنوب    واني مقيم ما أقام عسيب

اجارتنا انا غريبان هاهنا    وكل غريب للغريب نسبب

وهو مدفون هناك.

ولما وصل إلى وطاة كيخسرو خرج أهل قيسارية كافة لتلقيه وكان دهليز السلطان غياث الدين مضروبا هناك فنزله وأقام على قيسارية سبعة أيام منتظر حضور البرواناة اليه ليقرر معه قاعدة تنتظم بها مصالح الاسلام بتلك البلاد وتجرى بها أمورهم على السداد فأرسل إليه مملوكا له كان قد حصل في الأسر مع ولده وكتب اليه كتبا على يده يحثه على الحضور ويوضح له ما ترتب على حضوره من مصالح أمور الجمهور فأبي الآ النفار لما جرت به من دنو أجله الأقداره فلما أيس السلطان من أمره رحل عن قيسارية عائدا ورتب فيها سيف الدين جاليش نائبا وكتب إلى أولاد قرمان يحرضهم على الحضور وركب يوم الجمعة سابع عشر ذي القعدة وعلى رأسه الجتر فشاهد الناس منه صاحب القبة والسبع وخطب له في جوامع قيسارية وهي سبعة وقيل في ذلك من أبيات :

وما كان هذا التخت من حين نصبه    لغير المليك الظاهر الندب يصلح

مليك على اسم الله ما فتحت له    صوارمه البيض المواضي وتفتح

أنته وفود الروم والكل قائل    رأيناك تعفو عن كثير وتصفح

فأوسعهم حلما وأولاهم ندى    فأمسوا على أمن ومن وأصبحوا.

ورحل في الثاني والعشرين من ذي القعدة الى صحراء قراجا قريب بازار بلو ومنها إلى مرج حارم وصحبته علاء الدين علي بن البرواناة ومن أخذ من الروم أسيرا ومن جاء بالطاعة مستجيرا فكان البرواناة في اسلامه ولده حقيقا بقول المتنبي :

نجوت باحدى مهجتبك جريحة    وخلفت احدى مقلتيك تسيل

أتسلم للخطية ابنك هاربا    ويسكن في الدنيا اليك خليل