تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَرِداءٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، فِي سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَبَاءٍ، فِي تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ، قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: فِي تُبَّانٍ وَرِداءٍ.

(جمع رجل عليه ثيابه): فيه وقوع الماضي بمعنى الأمر؛ أي: ليجمع، "وكذا صلى رجل في كذا"؛ أي: ليصل، ومثله في كلام العرب:

اتقى الله امرؤٌ فعل خيرًا يُثبْ (١) عليه؛ أي: ليتق (٢) وليفعل.

(في إزار وقميص، في إزار وقباء): قال ابن مالك: فيه حذف حرف العطف؛ فإن الأصل: صلى (٣) رجل (٤) في إزار ورداء (٥)، أو في إزار وقميص، أو في إزار وقباء (٦).

قلت: لا يتعين؛ لاحتمال أن يكون المحذوف فعلًا؛ أي: صلى في إزارٍ وقميص، صلى في إزار وقباء، وكذا في (٧) الباقي، والمعنى: ليجمع عليه ثيابه، ليصل في كذا، ليصل في كذا، والحمل (٨) على هذا أولى (٩)؛ لثبوته إجماعًا، وحذفُ حرفِ العطف بابُه الشعر (١٠) فقط عند بعض،

(١) في "ج": "ثبت".

(٢) في "ج": "وليتق"، وفي "م": "ليتقي".

(٣) في "ن": "صلَّ".

(٤) في "ع": "رجل صلى".

(٥) "ورداء" ليست في "ع".

(٦) انظر: "شواهد التوضيح" (ص: ٦٣).

(٧) "في" ليست في "ن".

(٨) في "ع" و"ج": "فالحمل".

(٩) "أولى" ليست في "ن".

(١٠) في "ع": "ثابت في الشعر".

مصابيح الجامع · الجزء ٢ · الصفحة ٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مصابيح الجامعج ٢ · ص ٨٦