وَ أَذِنَتْ لِرَبِّها وَ حُقَّتْ [الانشقاق: (2)] أي سمعت، ومنه سميت الأذن (1).

أرب:

إربه .. معناه: وطره، قال اللّه عز وجل: غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ [النور: (31)] أي: الذين لا رغبة لهم ولا حاجة في النساء، والإربة أيضا العضو .. قال الهروي الأرب والإربة والمأرب الحاجة (2).

أزر:

قوله أنصرك نصرا مؤزرا، ..

نصرا قويا، مأخوذ من الأزر، وهو القوة، ومنه: تأزر النبات إذا اشتد وطال، قال اللّه تعالى: اُشْدُدْ بِهِ أَزْرِي [طه: (31)]، قيل: قوتي، وقيل:

ظهري (3)، (4).

أسف:

«آسف»، أي: أغضب كما يغضبون، قال اللّه تعالى: فَلَمّا آسَفُونا [الزخرف: (55)]، وقال:

غَضْبانَ أَسِفاً [طه: (86)] (5)، الأسف: الحزن (6).

أصر:

قوله تعالى: إِصْراً [البقرة:

(286)] أي: عهدا، وقيل: ذنبا، وقيل:

ثقلا؛ أي: تكليفا يشق، وقيل:

عقوبة (7).

أف:

أُفٍّ [الإسراء: (23)] هو لفظ يستعمل جوابا عما يضجر منه ولكلّ ما يستقذر، ويعبر بنفيه للنفي عما غلظ من الكلام، وأصله وسخ الأذن، يقال له الأف ولوسخ الظفر التف، قالوا: وهما بمعنى، والتف أيضا الحقير، وفيه عشر لغات: ضم الهمزة مع سكون الفاء، وفتح الفاء وضمها وكسرها بتنوين في الجميع وبغير تنوين، وأفّة بفتح الهمزة والفاء مشددة وفتح