و يدل عليه قوله في الحديث الآخر:

مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً [النساء: (69)]، وهو لفظ يقع للواحد والجميع، وقيل: أراد رفق الرفيق، وقيل: أراد مرتفق الجنة، وقال الداودي: هو اسم لكل سماء، وأراد الأعلى لأن الجنة فوق ذلك، ولم يعرف هذا أهل اللغة ووهموا فيه، وإنما اسم السماء الرفيع بالعين، ويبعد أيضا مع رواية: «مع الرفيق» (1).

وفي «الأذان» وصفه عليه السّلام: «و كان رفيقا»، كذا رواه القابسي بالفاء وللأصيلي وأبي الهيثم وغيرهما: رقيقا بالقاف أولا، وهو متقارب المعنى من رقة القلب ورفقه بأمته وشفقته عليهم وقد وصفه اللّه تعالى بذلك فقال: بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ [التوبة: (128)] (2).

الرفيق في صفات اللّه تعالى وأسمائه بمعنى اللَّطِيفُ الذي في القرآن، والرفق واللطف: المبالغة في البر على أحسن وجوهه وكذلك الرفق، والرفق في كل شيء أخذه بأحسن وجوهه وأقربها وهو ضد العنف (3).

رقب:

قيل في تسميته تعالى: رَقِيباً [النساء: (1)]، أي حافظا، وقيل عليما ومعناهما في حق اللّه واحد، وإنما يختلف في حق الآدمي، فإن الرقيب الحافظ للشيء ممن يغتفله ولا يصح هذا في حقه تعالى (4).

ركز:

ركز الناس أصواتهم، والركز بكسر الراء (5).

رمّ:

في الذاريات: الرميم، نبات الأرض إذا يبس وديس (6).

رهب:

قوله رهبت .. ورهبته ورهبوا، كله بكسر الهاء أي خشيت وخفت، والرهب والرهب بفتح الراء وضمها وسكون