ذبح:

الذبح بالكسر الكبش الذي يذبح قال اللّه تعالى: وَ فَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [الصافات: (107)] (1).

ذبذب:

ذباذب الثوب أسافلة سميت بذلك لاضطراب حركتها، ومنه: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ [النساء: (143)]، أي مضطربين لا يبقون على حالة (2).

ذرّ:

الذرة ووزن ذرة إِنَّ اللّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ [النساء: (40)]، في غير موضع، الذر: هو النمل الصغير، وذكر بعض نقلة الأخبار: أن الذر هو الهباء الذي يطير في شعاع الشمس مثل رؤوس الإبر، وروي عن ابن عباس: إذا وضعت يدك على التراب ثم نفضتها فما سقط من التراب فهو ذرّ، وحكي أن الذرة جزء من خردلة، وأن أربع ذرات خردلة، وقيل:

الذر جزء من ألف وأربعة وعشرين جزءا من شعيرة (3).

ذكر:

قوله في الحديث فإن اللّه يقول:

وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي [طه: (14)]، ويروي: لِذِكْرِي، والذكر جاء في القرآن والحديث بمعان قال الحربي للذكر ستة عشر وجها: الطاعة وذكر اللسان وذكر القلب والإخبار والحفظ والعظة والشرف والخير والوحي والقرآن والتوراة واللوح المحفوظ واللسان والتفكر والصلوات وصلاة واحدة، قال القاضي:

«و قد جاء بمعنى التوبة وبمعنى الغيب وبمعنى الخطبة» (4).

ذل:

عذق مذلل أي مدلّى قال اللّه تعالى:

وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً [الإنسان: (14)]، وذلك لطيبها وامتلائها ونعمتها، وقيل في قوله: وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها أي أصلحت وقربت، وقيل: امكنت فلا تمنع، ومثله:

والنخل قد ذللت، فهي مطوقة بثمرها،