الأرض: إذا أنبتت، وقال غيره: تحركت بالنبات عند وقوع المطر (1).

هشّ:

الهش: تحريك الغصن ليسقط ورقه، قاله صاحب العين، وقال غيره: هو خبط الشجر بالعصا ليسقط ورقه، قال اللّه تعالى: وَ أَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي، على ظاهره (2).

تهش: بفتح الهاء، أي: تنشط وتتحرك وتحتفل له وتستبشر، يقال هش؛ إذا استبشر، وهش له المعروف نشط وخفّ، ومثله بشّ، والهشاشة والبشاشة: المبرة والملاطفة والنشاط، كذلك يقال منه: هش يهش بالفتح؛ فأما من خبط ورق الشجر؛ فهش يهش بالضم، قال اللّه تعالى: وَ أَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي (3).

هلع:

قيل: الهلع: قلة الصبر، وقيل الحرص، يقال: هلع وهلوع وهلواع وهلواعة: جزوع حريص، وقيل ذلك في قوله تعالى: إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً (4).

هلّ:

الإهلال: رفع الصوت بالتلبية عند الدخول في الإحرام، ومنه استهل الصبي؛ إذا صاح ومنه وَ ما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ، أي رفع الصوت فيه بغير اسم اللّه، قالوا: وإنما سمي الهلال لرفع الناس أصواتهم عند رؤيته (5). لا يسمى القمر هلالا إلا في الثلاث ليالي الأول .. سمي الهلال لأن الناس يرفعون أصواتهم بالإخبار عنه: وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِأي رفع الصوت بذكر غير اللّه عليه، ثم استعمل في كل ما ذبح لغير اللّه، وإن لم يرفع به صوت (6).

همر:

قال اللّه تعالى: بِماءٍ مُنْهَمِرٍ، أي:

كثير الانصباب (7).

همّ:

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِها .. فالكلام في تأويلها كثير، وأحسنه قول أبي حاتم ومن وافقه: أنه ما همّ؛ لأنه رأى برهان ربه، وإنما همّت هي، والكلام عنده فيه تقديم وتأخير، والمعنى: ولقد همت به، ولولا أن رأى برهان ربه لهم بها، وقد أشبعنا القول عليها وعلى ما قيل