أي: فرقا مختلفة الأهواء (1).

طغى:

معنى: طُغْياناً؛ أي: زيادة في الكفر واستكثارا منه، وأصل اللفظ:

الزيادة، قال اللّه تعالى: إِنّا لَمّا طَغَى الْماءُ (2).

الطواغي: الأصنام، أحدها طاغية، سمي باسم المصدر لطغيان العباد له، وأنه أصل طغيانهم وكفرهم، وكل ما عظم وجاوز العقيدة فقد طغى، ومنه: إِنّا لَمّا طَغَى الْماءُ، أي: كثر وجاوز القدر، وبِالطّاغُوتِ؛ أيضا: الصنم، وجمعه طواغيت، .. وقد يكون بِالطّاغُوتِ جمعا وواحدا ومؤنثا ومذكرا، قال اللّه تعالى:

اِجْتَنَبُوا الطّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها، وقد قال تعالى: يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ (3).

طه:

قوله: حِطَّةٌ: يا رجل بالنبطية، كذا ذكره البخاري في التفسير، وصححه بعضهم وقال: هي لغة «عك»، وقال الخليل: من قرأ حِطَّةٌ موقوفا فهو: يا رجل، ومن قرأ حِطَّةٌ فحرفان من الهجاء، قيل معناه: اطمئن، وقيل:

طأ الأرض، والهاء: كناية عنها (4).

طهر:

قال القاضي: يقال: الطهور والطهور، بفتح الطاء وضمها، وكذلك الوضوء والوضوء، والغسل والغسل، فبالضم الفعل، وبالفتح الماء، حكي عن الخليل الفتح فيهما في الوضوء، ولم يعرف الضم، قال ابن الأنباري: والأول هو المعروف والذي عليه أهل اللغة، وقال الأصمعي: غسلا وغسلا.

واشتقاق الطهر من الطهارة، وهي النظافة من الذم والقبائح، قال اللّه تعالى: إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً، ومنه: امرأة طاهر من الحيض، وطاهرة من الذنوب ..