وجواب ما احتج به من الكتاب: ما سبق (١).

ومن الباطل حجته (٢) بقوله: (فلا تضربوا لله الأمثال) (٣).

ثم: القياس مأمور به شرعا، وهو دين (٤).

وعند أبي الهذيل (٥) المعتزلي (٦): لا يطلق عليه اسم دين: وهو في بعض كلام القاضي.

وعند الجبائي (٦): الواجب منه دين.

وكذا جواب من احتج بقوله: (لا تقدموا بين يدي الله ورسوله (٧» (٨)، (وأن احكم بينهم بما أنزل الله) (٩)، (ما فرطنا في الكتاب من شيء) (١٠)، وقيل: الكتاب: اللوح المحفوظ، وعن ابن