تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قالوا: لو دل لما ثبت خلافه للتعارض، والأصل عدمه، وقد ثبت في نحو: (لا تأكلوا الربا (١) أضعافًا مضاعفة) (٢)، واعتمد عليه الآمدي (٣)، وعلى بيان دليل (٤)، والأصل (٥) عدمه.

رد: هو دليل ظاهر عارضه قاطع، والأصل (٦) يخالف لدليل.

قال: لو كان دليلًا لم يبطل ببطلان المنطوق.

رد: ذكر القاضي (٧) وجهين، قال: وبطلانه أشبه -جزم به في الروضة (٨) في نسخ المنطوق- لأنه فرعه، وعَدَمه كالخطابين، واختاره ابن فُورك.

قالوا: لو دل لم يحسن الاستفهام.

رد: ذكر أصحابنا منعًا كالصريح (٩) وتسليمًا لرفع الاحتمال، وجزم به

(١) نهاية ١٥٥ أمن (ب).

(٢) سورة آل عمران: آية ١٣٠.

(٣) انظر: الإحكام للآمدي ٣/ ٨٥.

(٤) يعني: دليل للمفهوم.

(٥) نهاية ١١٠ أمن (ظ).

(٦) وهو عدم التعارض.

(٧) انظر: العدة/ ٤٧٢ - ٤٧٣.

(٨) انظر: روضة الناظر/ ٨٨.

(٩) في (ب): لصريح.

أصول الفقه - ابن مفلح · الجزء ٣ · الصفحة ١٠٨٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أصول الفقه - ابن مفلحج ٣ · ص ١٠٨٧