وفي التمهيد (١): (٢) ثبت ذلك باستقراء كلامهم ومعرفة مرادهم، وفهمته الصحابة وهم أهل اللسان.
قالوا: لو ثبت لثبت في الخبر؛ لتقييد كل منهما بصفة نحو: "في الغنم (٣) السائمة" أو "زيد الطويل في [الدار] (٤) ". (٥)
رد: بالتزامه (٦)، وقاله في العدة (٧) والتمهيد (٨)، وذكر ابن عقيل (٩) أن المذهب القول به في الخبر وفي الأسماء والحكم (١٠) كالاستثناء والتخصيص، ثم فرق -هو (١١) وغيره- بين الأمر والخبر بأنه (١٢) قد لا يعلم غيره، ويقصد بالأمر البيان والتمييز.
(١) انظر: التمهيد / ٧٤أ.
(٢) هذا رد على دليلهم.
(٣) في المنتهى لابن الحاجب/ ١١١: رأيت الغنم السائمة. وفي مختصره ٢/ ١٧٩: في الشام الغنم السائمة.
(٤) ما بين المعقوفتين لم يرد في (ب).
(٥) نهاية ٣١٩ من (ح).
(٦) في (ب): لتزامه.
(٧) انظر: العدة/ ٤٧٦ - ٤٧٧.
(٨) انظر: التمهيد/ ٧٤ ب.
(٩) انظر: الواضح ٢/ ٦٣ ب.
(١٠) كتضحية بحيوان بعينه يدل على نفي التضحية عن غيره.
(١١) انظر: الواضح ٢/ ٦٣ ب-١٦٤ أ.
(١٢) يعني: المخبر.