تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

البحر (*).

مسألة

لا إِجمال في (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان) عند الجمهور.

وسبق في تحريم العين (١) ودلالة الإِضمار (٢).

مسألة

لا إِجمال في نحو: (لا صلاة إِلا بطهور)، (إِلا بفاتحة الكتاب (٣)، (لا

=شربن بماء البحر ثم ترفعت ... متى لجج خضر لهن نثيج

وورد بروايات أخرى.

انظر نسبته إِليه في: شرح أشعار الهذليين ١/ ١٢٩، والخصائص ٢/ ٨٥، والتصريح ٢/ ٢، وخزانة الأدب ٣/ ١٩٣، ولسان العرب ١/ ٤٦٩ - ٤٧٠. وأبو ذؤيب هو: خويلد بن خالد، شاعر جاهلي إِسلامي. انظر: الشعر والشعراء ٢/ ٦٥٣ تحقيق: أحمد شاكر.

(*) فالتبعيض مفهوم بدون الباء.

(١) في ص/ ١٠٠ وما بعدها.

(٢) في ص ٨٢٨ - ٨٣٨.

(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ١/ ١٤٧ - ١٤٨، ومسلم في صحيحه/ ٢٩٥ عن عبادة بن الصامت مرفوعًا: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب).

وأخرجه -باللفظ الذي ذكره المؤلف- ابن عدي في الكامل عن أبي سعيد مرفوعًا (انظر: نصب الراية ١/ ٣٦٣)، والطبراني في كتابه مسند الشاميين عن عبادة مرفوعًا (انظر: نصب الراية ١/ ٣٦٤، ومجمع الزوائد ٢/ ١١٥)، وأبو محمَّد الحارثي في مسنده عن أبي سعيد مرفوعًا. انظر: نصب الراية ١/ ٣٦٧.

أصول الفقه - ابن مفلح · الجزء ٣ · الصفحة ١٠٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

أصول الفقه - ابن مفلحج ٣ · ص ١٠٠٦