قال ابن عباس: وقرناؤهم من الشياطين (١)، وقال قوم في معنى: ﴿مُقَرَّنِينَ﴾: قُرن بعضهم ببعض (٢).
وقال ابن زيد: قُرنت أيديهم وأرجلُهم إلى رقابهم بالأغلال (٣)، فهذا (٤) ثلاثة أقوال في معنى: ﴿مُقَرَّنِينَ﴾.
٥٠ - قوله تعالى: ﴿سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ﴾ السرابيل جمع سِرْبال وهو القُمُص، والفعل منه تسربلتُ، وسربلتُ غيري (٥).
قال امرئ القيس:
لَعُوبٌ تُنَسِّيني إذا قُمتُ سِرْبالي (٦)
(١) انظر: "تفسير ابن الجوزي" ٤/ ٣٧٧، ولفظه: أنهم يقرنون مع الشياطين، وورد غير منسوب في القرطبي ٩/ ٣٨٥، والألوسي ١٣/ ٢٥٦، وصديق خان ٧/ ١٣٨.
(٢) قاله ابن قتيبة في "الغريب" ١/ ٢٣٨ بنصه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" ٤/ ٣٧٧، والخازن ٣/ ٨٧.
(٣) أخرجه الطبري ١٣/ ٢٥٥ بنحوه، وورد في "تفسيرالثعلبي" ٢/ ١٤٥أ، بنحوه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" ٤/ ٣٧٧، والفخر الرازي ١٩/ ١٤٨، ونسبه إلى زيد بن أرقم وهو خطاء، و"تفسير الخازن" ٣/ ٨٧، وصديق خان ٧/ ١٣٨.
(٤) هكذا في جميع النسخ، والأولى: (هذه).
(٥) ورد في "تفسير الثعلبي" ٢/ ١٤٥ أ، بنحوه، وانظر: (سربل) في "جمهرة اللغة" ٢/ ١١٢٠، و"تهذيب اللغة" ٢/ ١٦٦٤ - ١٦٦٥، و"المحيط في اللغة" ٨/ ٤٣٣، و"اللسان" ٤/ ١٩٨٣.
(٦) وصدره:
ومثلك بيْضاء العوارضِ طَفْلَة
"ديوان امرئ القيس" ص ١٢٤، وورد في "تفسير الطبري" ١٣/ ٢٥٥، والطوسي ٦/ ٣١٠، و"أشعار الشعراء الستة الجاهليين" ١/ ٤٧، و"الخزانة" ١/ ٣٧٣، (العوارض) جمع العارض؛ وهو صفحة الخد، (طَفْلَة) ناعمة البدن، (لعوب): حسنة الدل.