وأخرج عبد الرزاق (١)، عن معمر عن الزهري، (عن سالم) (٢) وغيره، قال: "إنما قطع أبو بكر رضي الله عنه رجل الأقطع وكان مقطوع اليد اليمنى فقط، قال الزهري: ولم يبلغنا في السنة إلا قطع اليد والرجل، لا يزاد على ذلك".

وأخبرنا، معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال (٣): "إنما قطع أبو بكر رضي الله عنه رجل الذي قطعه يعلي بن أمية، وكان مقطوع اليد قبل ذلك".

وأخرج أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد عن جابر، عن مكحول أن عمر قال (٤): "إذا سرق فاقطعوا يده، ثم إن عاد فاقطعوا رجله، ولا تقطعوا يده الأخرى، وذروه يأكل (بها) (٥) الطعام ويستنجي بها من الغائط، ولكن احبسوه عن المسلمين".

فإن قلت: قد أخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس، قال (٦): "رأيت عمر بن الخطاب قطع يد رجل بعد يده ورجله".

قلت: إذا تعارض القول والفعل قُدم القول، ويحمل هذا على ما قبل رجوع عمر إلى قول علي رضي الله عنه، ويدل على ذلك أيضًا إرادة عمر قطع الرجل في أثر علي رضي الله عنه، ويؤيده أيضًا ما أخرجه ابن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن سماك، عن بعض أصحابه (٧): "أن عمر استشارهم في سارق فأجمعوا على مثل قول