ابن أبي شيبة (١)، ثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر قال: "صلى رسول الله ﷺ المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد وإقامة، ولم يسبح بينهما" والذي عند مسلم (٢) في هذا الحديث: "بأذان وإقامتين" وعن سعيد بن جبير: "أفضنا مع ابن عمر حتى أتينا جمعًا فصلى بنا المغرب والعشاء بإقامة واحدة، ثم انصرف، فقال: هكذا صلى بنا رسول الله ﷺ في هذا المكان". أخرجه أبو داود (٣)، وابن أبي شيبة (٤)، ولابن أبى شيبة (٥)، وإسحاق (٦)، والطبراني (٧) من حديث أبي أيوب قال: "صلى رسول الله ﷺ بالمزدلفة المغرب والعشاء بإقامة" وأصله في الصحيحين من هذا الوجه بدون لفظ "الإقامة"، وللطبراني (٨) من وجه آخر عن أبي أيوب: "جمع بين المغرب والعشاء بالمزدلفة بأذان واحد وإقامة" ويعارضه ما أخرج الشيخان (٩)، عن أسامة: "فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ، ثم أقيمت الصلاة، فصلى المغرب، ثم أقيمت فصلى العشاء". والبخاري (١٠) عن ابن عمر: "جمع بين المغرب والعشاء كل واحدة منهما بإقامة" وهو لمسلم (١١) من وجه آخر بمعناه.
قلت: يمكن الجمع ببيان الإقامة، فقد جاء في مصنف ابن أبي شيبة (١٢)، عن
(١) مصنف ابن أبي شيبة (١٤٠٥٠) (٣/ ٢٦٤)، (١٤٤٠٨) (٣/ ٣٠١)، (١٤٥١٦) (٣/ ٣١٢).
(٢) صحيح مسلم (١٤٧) (١٢١٨) (٢/ ٨٨٦).
(٣) سنن أبي داود (١٩٣١) (٢/ ١٩٢).
(٤) مصنف ابن أبي شيبة (١٤٠٥٤) (٣/ ٢٦٤).
(٥) مصنف ابن أبي شيبة (١٤٠٥١) (٣/ ٢٦٤).
(٦) رواه إسحاق كما حكى ذلك الزيلعي في نصب الراية (٣/ ٦٩).
(٧) المعجم الكبير (٣٨٦٣، ٣٨٦٥) (٤/ ١٢٢)، (٣٨٧١) (٤/ ١٢٣)، (٣٨٩١) (٤/ ٣٠).
(٨) المعجم الكبير للطبراني (٣٨٦٣) (٤/ ١٢٢)، (٣٨٧١) (٤/ ١٢٣)، (٣٨٩١) (٤/ ١٣٠).
(٩) صحيح البخاري (١٣٩) (١/ ٤٠)، صحيح مسلم (٢٧٦) (١٢٨٠) (٢/ ٩٣٤).
(١٠) صحيح البخاري (١٦٧٣) (٢/ ١٦٤).
(١١) صحيح مسلم (٢٨٦) (٧٠٣) (٢/ ٩٣٧).
(١٢) مصنف ابن أبي شيبة (١٤٧٠٤) (٣/ ٣٣٣).