الحسن محمد بن حاتم المُظَفَّري يقولُ: سمعتُ عمرَو بن محمدٍ النَّاقدَ يقولُ (١): كان أبو معاويةَ الضَّريرُ يُحدِّث هارونَ الرَّشيد بحديثِ أبي هُرَيرةَ: «احْتَجَّ (٢) آدَمُ وَمُوسَى عليهما السلام» قال (٣): فقال عيسى بن جعفر: فكيف هذا وبين آدم وموسى ما بينهما؟ قالَ: فوثب به (٤) هارون وقال (٥): يُحدِّثكَ عن النَّبيِّ ﷺ وتعارضُه بكيف! قال (٦): فما زال يوقع به حتى سكتَ عنه. [خ¦٣٤٠٩]
١٧٠٧ - وعن أبي عبد الرَّحمن الحُبُلِيِّ (٧)، يقول (٨): سمعتُ عبدَ الله بن عمرِو بن العاص يقولُ: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «قَدَّرَ اللهُ تَعَالَى الْمَقَادِيرَ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ».
١٧٠٨ - وعن طاوسٍ، عن ابن عبَّاسٍ قالَ: مَا رَأَيْتُ أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ (٩) مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَى ابنِ آدَمَ حَظَّهُ مِن الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ (١٠)، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ أَوْ يُكَذِّبُهُ». [خ¦٦٢٤٣]
١٧٠٩ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو العَبَّاس الدَّغُوْلي، قالَ: حدَّثنا محمد بن اللَّيثِ المَروزيُّ، قالَ: حدَّثنا عبد الله بن عثمان، قالَ: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قالَ: أخبرنا يونس (١١)، عن ابن شهابٍ قال (١٢): أخبرني أبو سلمة بن عبد الرَّحمن أنَّ أبا هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ (١٣)، هَلْ تُحِسُّونَ (١٤) فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ؟» ثُمَّ يَقُولُ اقْرَؤُوا: ﴿فِطْرَتَ اللهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا﴾ الْآيَةَ (١٥) [الروم:٣٠]. [خ¦١٣٥٩]
١٧١٠ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو حامدِ بنُ الشَّرْقيِّ، قالَ: حدَّثنا محمدُ بن يحيى، وعبدُ الرحمن بن بِشرٍ وأحمدُ بن يوسف، قالوا: حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبرنا
مَعْمَرٌ (١)، عن هَمَّامِ بن مُنَبِّهٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ يُولَدُ (٢) يُولَدُ عَلَى هَذِهِ (٣) الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوَ (٤) يُنَصِّرَانِهِ، كَمَا تَنْتِجُونَ الْبَهِيمَةَ، فَهَلْ تَجِدُونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ حَتَّى تَكُونُوا أَنْتُمْ تَجْدَعُونَهَا؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَرَأَيْتَ مَنْ يَمُوتُ وَهُوَ صَغِيرٌ؟ قَالَ: «اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».
قال رضي الله عنه (٥): قال الشيخ أبو (٦) بكر رحمه الله: سمعت أبا حامد بن الشَّرْقي يقول (٧): سمعت محمد بن يحيى قالَ: هذه خَليقةُ الله التي يخلُقُه الله (٨) عليها، إما شقيٌّ وإما سعيدٌ. [خ¦٦٥٩٩]
١٧١١ - وعن عطاءِ بن يزيدَ اللَّيثيِّ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ. فَقَالَ: «اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ». [خ¦١٣٨٤]
١٧١٢ - وعن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ. فَقَالَ: «اللهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ». [خ¦١٣٨٣]
١٧١٣ - وعن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابن عبَّاسٍ، عن أُبيِّ بن كعبٍ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الْغُلَامُ الَّذِي قَتَلَهُ الْخَضِرُ طُبِعَ كَافِرًا، وَلَوْ عَاشَ لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ طُغْيَانًا وَكُفْرًا». أخرجَه مسلم. [خ¦٤٧٢٦]
١٧١٤ - وعن عائشةَ بنت طلحةَ، عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ قالتْ: دُعِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى جَنَازَةِ غُلَامٍ مِن الْأَنْصَارِ لِيُصَلِّي عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ. قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا، خَلَقَهُا لَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ، وَخَلَقَ لِلنَّارِ أَهْلًا، خَلَقَهُا لَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ». أخرجَه مسلم.
١٧١٥ - قال رضي الله عنه: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو العَبَّاس الدَّغُوْلي، قالَ: حدَّثنا أبو صالحٍ الحسينُ بن الفرجِ، قالَ: حدَّثنا القَعْنَبي، قالَ: حدَّثنا يزيد بن إبراهيم التُّسْتَري، عن عبد الله بن أبي مُلَيكةَ (٩)، عن القاسم، عن عائشةَ قالتْ: تَلَا رَسُولُ اللهِ
(١) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، ويبدأ فيهما: «وكان أبو معاوية...».
(٢) جاء في هامش الأصل: «احتج: أي تحاجج».
(٣) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٤) في (ح) و(د): «له».
(٥) في (ح) و(د): «فقال».
(٦) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٧) في (ح) و(د): «الجيلي».
(٨) قوله: «يقول» ليس في (ح) و(د).
(٩) جاء في هامش الأصل: «اللمم: الذنوب الصغار والجنون والذلة».
(١٠) في (ح) و(د): «النطق».
(١١) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، ويبدأ فيهما: «وعن ابن شهاب».
(١٢) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(١٣) جاء في هامش الأصل: «جمعاء: أي ليس فيه نقصان، جمعاء: أي جمع أعضاء».
(١٤) في (ح): «تحسبون».
(١٥) قوله: «الآية» ليس في (ح) و(د)، وجاء في هامش الأصل: «الفطرة: الإسلام والإقرار يوم الميثاق».
(١) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، ويبدأ فيهما: «وعن همام».
(٢) في (ح) و(د): «كل مولود إنما».
(٣) قوله: «هذه» ليس في (د).
(٤) في (ح) و(د): «و».
(٥) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٦) في (ح) و(د): «سمعنا أبا» بدل: «قال الشيخ أبو».
(٧) قوله: «بن الشَّرْقي يقول» ليس في (ح).
(٨) في (ح) و(د): «التي يُخلق الناس».
(٩) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، ويبدأ في (ح): «وعن القاسم»، وفي (د): «عن عائشة».