خِطَابًا (37)} [سورة النبأ: 37] على الابتداء, والخبر: لا يملكون منه خطابا (1).

نخرة

قراءة شعبة وحمزة والكسائي ورويس وخلف العاشر (2): ﴿عِظَامًا نَّاخِرَةً (11)﴾ [سورة النازعات: 11] على وزن فاعلة, لغتان, ويجوز أن يكون على معنى: أن الريح صارت تنخر فيها بعد أن لم تكن كذلك, وقيل: الناخرة البالية والنخرة المتآكلة وقيل: بل هي العظام المجوفة التي تدخل الريح فيها فتنخره, وأكثر الناس على أنهما سواء بمعنى البالية (3).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحفص وأبي جعفر وروح (4): ﴿عِظَامًا نَّخِرَةً (11)﴾ [سورة النازعات: 11] على وزن فعلة, لغتان, ويجوز أن تكون نخرة بمنزلة أنها صارت خلقا فيها تنخر الريح فيها أبدا فهو من باب فرق وحذر واسم الفاعل على فعل (5).

تزكى

قراءة نافع وابن كثير وأبي جعفر ويعقوب (6): ﴿أَن تَزَّكَّى (18)﴾ [سورة النازعات: 18] على أن أصله: تتزكى ثم أدغمت التاء في الزاي وذلك حسن قوي لأنك تنقل التاء