تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة يوسف

يا أبت

قراءة ابن عامر وأبي جعفر (1): ﴿يَاأَبَتَ﴾ [سورة يوسف: 4, مريم: 42, 45, القصص: 26, الصافات: 102] على تقدير إثبات ياء الإضافة في النداء ثم أبدل منها الكسرة التي قبل الياء فتحة, فانقلبت الياء ألفا ثم حذفت لدلالة الفتحة عليها, ويجوز: أن يكون رخم بحذف التاء، ثم أقحمت التاء مفتوحة (2).

قراءة كل القراء عدا ابن عامر وأبي جعفر (3): ﴿يَاأَبَتِ﴾ [سورة يوسف: 4, مريم: 42, 45, القصص: 26, الصافات: 102] على أنه أبقى الكسرة لتدل على الياء المحذوفة في النداء, وأصله: يا أبتي (4). آيات

قراءة ابن كثير (5): ﴿* لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَتٌ لِّلسَّائِلِينَ (7)﴾ [سورة يوسف: 7] على الإفراد, جعل شأن يوسف كله آية على الجملة (6).

قراءة كل القراء عدا ابن كثير (7): {* لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ

(1) () انظر: المستنير ص 603, النشر 5/ 1751.

(2) () انظر: الكشف 2/ 3.

(3) () انظر: المستنير ص 603, النشر 5/ 1751.

(4) () انظر: الكشف 2/ 3.

(5) () انظر: المستنير ص 604, النشر 5/ 1751.

(6) () انظر: الكشف 2/ 5.

(7) () انظر: المستنير ص 604, النشر 5/ 1751.

القراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوها · الصفحة ٣٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القراءات العشر مع رسمها وضبطها وعزوهاص ٣٢٧