بالإدغام إلى لفظ الزاي وهي أقوى بكثير من التاء (1).

قراءة أبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر (2): ﴿أَن تَزَكَّى (18)﴾ [سورة النازعات: 18] على حذف التاء الثانية لاجتماع تاءين بحركة واحدة استخفافا وهو مثل: تظاهرون وتساءلون وشبهه (3).

منذر

قراءة أبي جعفر (4): ﴿مُنذِرٌ مَّن يَخْشَاهَا (45)﴾ [سورة النازعات: 45] قال الزمخشري: وهو الأصل، والإضافة تخفيف، وكلاهما يصلح للحال والاستقبال, فإذا أريد الماضي فليس إلا الإضافة كقولك: هو منذر زيد أمس, قال الشيخ: قوله: هو الأصل يعنى التنوين هو قول قاله غيره، ثم اختار الشيخ أن الأصل الإضافة, قال: لأن العمل إنما هو بالشبه، والإضافة أصل في الأسماء, ثم قال: وقوله فليس إلا الإضافة فيه تفصيل وخلاف مذكور في النحو, قلت: لا يلزمه أن يذكر محل الوفاق، بل هذان اللذن ذكرهما مذهب جماهير الناس (5).

قراءة كل القراء عدا أبي جعفر (6): ﴿مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا (45)﴾ [سورة النازعات: 45] على إضافة الصفة لمعمولها تخفيفا (7).