سبيل الالتفات, ويحتمل أن يكون الفعل منصوبا وأن يكون مجزوما بـ لا الناهية (1).

قراءة كل القراء عدا رويس (2): ﴿وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ﴾ [سورة الحديد: 16] على الغيبة جريا على ما تقدم (3).

المصدقين والمصدقات

قراءة ابن كثير وشعبة (4): ﴿إِنَّ الْمُصَدِّقِينَ وَالْمُصَدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ﴾ [سورة الحديد: 18] على أنه من التصديق بالله وكتبه ورسله (5).

قراءة كل القراء عدا ابن كثير وشعبة (6): ﴿إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ﴾ [سورة الحديد: 18] على أنه من الصدقة, وأصله: المتصدقين والمتصدقات ثم أدغم (7).

آتاكم

قراءة أبي عمرو (8): ﴿وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا أَتَاكُمْ﴾ [سورة الحديد: 23] على أنه ماض ثلاثي بمعنى المجيء فأضاف الفعل إلى ما, ففي أتاكم ضمير ما مرفوع يعود على ما (9).