مبنيا للفاعل, وحيه مفعول به (1).

قراءة كل القراء عدا يعقوب (2): ﴿مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ﴾ [سورة طه: 114] على بناء يقضي للمفعول ورفع وحيه لقيامه مقام الفاعل (3).

وأنك

قراءة نافع وشعبة (4): ﴿وَإِنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا﴾ [سورة طه: 118, 119] على الابتداء بها (5).

قراءة كل القراء عدا نافع وشعبة (6): ﴿وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا﴾ [سورة طه: 118, 119] عطفا على اسم إن في قوله: إن لك ألا تجوع, فالمعنى: إن لك يا آدم عدم الجوع وعدم الظمأ, وجاز وقوع أن اسما لأن لأنذ الحاجز بينهما لك (7).

ترضى

قراءة شعبة والكسائي (8): ﴿لَعَلَّكَ تُرْضَى (130)﴾ [سورة طه: 130] على ما لم يسم فاعله, والذي قام مقام الفاعل هو النبي والفاعل هو الله جل وعلا, تقديره: لعل الله