قراءة حفص (1): ﴿وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا (59)﴾ [سورة الكهف: 59] ﴿مَهْلِكَ أَهْلِهِي﴾ [سورة النمل: 49] على أنه مصدر من هلك, والوجهان في إضافته جائزان على ما تقدم, ولكن نادرا ما أتى مفعل من فعل يفعل كما قالوا: المرجع مصدر من رجع يرجع كالرجوع (2) , مهلك: على أنه اسم مكان كالمجلس, لأن اسم المكان من فعل يفعِل المفعِل بالكسر والمصدر منه بالفتح (3).

قراءة كل القراء عدا عاصم (4): ﴿وَجَعَلْنَا لِمُهْلَكِهِم مَّوْعِدًا (59)﴾ [سورة الكهف:59] ﴿مُهْلَكَ أَهْلِهِي﴾ [سورة النمل: 49] على أنه مصدر لـ أهلك يهلك فهو بابه وهو متعد بلا شك, فهو مضاف إلى المفعول به لا غير تقديره: وجعلنا لإهلاكهم موعدا أي: لإهلاكنا إياهم موعدا (5) , مهلك: على أنه مصدر من أهلك, فالإهلاك والمهلك مصدران لـ أهلك والأهل في موضع نصب لأنه يتعدى, تقدير: ما شهدنا إهلاك الله أهله, ويجوز: أن يكون اسما للمكان على معنى: ما شهدنا مكان إهلاك أهله (6).

رشدا

قراءة أبي عمرو ويعقوب (7): ﴿مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا (66)﴾ [سورة الكهف: 66] لغتان في الصلاح والدين, وقيل: من فتح الراء والشين أراد به الدين لقوله: تحروا رشدا أي دينا وهيء لنا من أمرنا رشدا أي: دينا, ومن ضم الراء: أراد الصلاح, كذا حكى أبو عمرو