قُبُلًا (55)} [سورة الكهف: 55] قيل معناه مثل الكسر, ويجوز أن يكون جمع قبيل على معنى: أن يأتيهم العذاب قبيلا قبيلا أي: صنفا صنفا أي: يأتيهم أصنافا مختلفة أو صنفا واحدا ويأتيهم شيء بعد شيء (1).

قراءة نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر (2): ﴿أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قِبَلًا (55)﴾ [سورة الكهف: 55] على معنى المقابلة, لقيت فلانا قُبُلا ومقابلة وقُبْلا وقِبلا وقبيلا وقبليا, بمعنى مقابلة أي: عيانا, فالمعنى: أن يأتيهم العذاب مقابلة يرونه (3).

لمهلكهم, مهلك

قراءة شعبة (4): ﴿وَجَعَلْنَا لِمَهْلَكِهِم مَّوْعِدًا (59)﴾ [سورة الكهف: 59] ﴿مَهْلَكَ أَهْلِهِي﴾ [سورة النمل: 49] على جعله مصدرا من هلك وعداه على لغة بني تميم: هلكني الله جعلوه من باب رجع زيد ورجعته, فيكون معناه: وجعلنا لإهلاكنا إياهم, فأما من لم يجز تعدية هلك إلى مفعول فإنه يكون مضافا إلى الفاعل كأنه قال: وجعلنا لهلاكنا إياهم موعدا, والمصدر في الأصل من فعل يفعل يأتي على مفعل فلذلك كان مهلك مصدرا من هلك (5) , مهلك: على أنه مصدر هلك, فمهلك وهلاك مصدران لـ هلك والأهل فاعلون في المعنى, لأن هلك لا يتعدى في أكثر اللغات, وحكي أن بني تميم يقولون: هلكني الأمر بمعنى أهلكني فإن حملته على هذه اللغة كان الأهل في موضع نصب (6).