مُوهِنٌ كَيْدَ الْكَافِرِينَ (18)} [سورة الأنفال: 18] على أنه اسم فاعل من أوهن, والتنوين على الأصل في اسم الفاعل إذا أريد به الاستقبال أو الحال ونصب به الكيد (1). وأن الله مع المؤمنين

قراءة نافع وابن عامر وحفص وأبي جعفر (2): ﴿وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (19)﴾ [سورة الأنفال: 19] على تقدير اللام ف أن الله في موضع نصب بحذف حرف الجر منها, والتقدير: ولن تغنى عنكم فئتكم شيئا ولو كثرت ولأن الله مع المؤمنين (3). قراءة ابن كثير وأبي عمرو وشعبة وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر (4): ﴿وَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (19)﴾ [سورة الأنفال: 19] على الابتداء والاستئناف وفيه معنى التوكيد لنصرة الله للمؤمنين لأن أن إنما تكسر في الابتداء لتوكيد ما بعدها من الخبر, فقولك: إن زيدا منطق آكد في كونه وحدوثه من قولك: زيد منطلق لأن إن المكسورة تصلح لجواب القسم والقسم يؤكد ما يأتي بعده من المقسم عليه (5). يعملون بصير

قراءة رويس (6): ﴿فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39)﴾ [سورة الأنفال: 39] على