قراءة أبي عمرو (1): ﴿خَطَايَاكُمْ﴾ [سورة الأعراف: 161] على الجمع المكسر لخطيئة, وآثر ذلك لكسرة الخطايا منهم, لأن الجمع المكسر أدل على الكثرة من الجمع المسلم ومن الواحد (2).

قراءة ابن كثير وعاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر (3): ﴿خَطِيآتِكُمْ﴾ [سورة الأعراف: 161] على تعدية الفعل نغفر إلى خطيئاتكم فهو منصوب والتاء مكسورة في حال النصب لأنه جمع مسلم فهو على الأصول (4). معذرة

قراءة حفص (5): ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ﴾ [سورة الأعراف: 164] بالنصب على المصدر, كأنهم قالوا: نعتذر منهم اعتذارا, فكأنه خبر مستأنف وقوعه منهم, ويجوز أن يكون قد وقع ذلك منهم على معنى: اعتذرنا اعتذارا (6). قراءة كل القراء عدا حفص (7): ﴿لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ﴾ [سورة الأعراف: 164] على إضمار مبتدأ دل عليه الكلام,