قراءة ابن عامر (1): ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ آصَارَهُمْ﴾ [سورة الأعراف: 157] على الجمع, وهو جمع إصر, وهو مصدر لكن جمع لاختلاف ضروب المآثم (2).

قراءة كل القراء عدا ابن عامر (3): ﴿وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ﴾ [سورة الأعراف: 157] على التوحيد, واكتفوا بالواحد لأنه مصدر يدل على القليل والكثير من جنسه مع إفراد لفظه, فإضافته إلى جمع تدل على أن المراد به الجمع نحو: وعلى سمعهم, ولا يرتد إليهم طرفهم (4).

خطيئاتكم

قراءة نافع وأبي جعفر ويعقوب (5): ﴿خَطِيآتُكُمْ﴾ [سورة الأعراف: 161] على جمع السلامة والتاء مضمومة لأنه مفعول لم يسم فاعله فهو جمع خطية, فآثر الجمع لكثرة الخطايا من القوم المضاف إليهم الخطايا, والجمع المسلم يقع للكثير والقليل (6). قراءة ابن عامر (7): ﴿خَطِيئَتُكُمْ﴾ [سورة الأعراف: 161] على التوحيد, لأن الواحد يدل على الجمع, وقد أضيف إلى الجمع فذلك أقوى في الدلالة على الجمع لأن لكل واحد خطايا, وقرأ بضم التاء لأنه مفعول لم يسم فاعله (8).