فذلك الضمير يغني عن حرف العطف كما قال: ثلاثة رابعهم وخمسة سادسهم, ورفع الفعل على الاستئناف (1).

قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف العاشر (2): ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ﴾ [سورة المائدة: 53] على أنه عطف على ما قبله عطف جملة على جملة, ورفع الفعل على أنه عطف جملة على جملة, لم تعطف مفردا على مفرد (3).

قراءة أبي عمرو ويعقوب (4): ﴿وَيَقُولَ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ﴾ [سورة المائدة: 53] عطفا على أن يأتي على تقدير تقدم أن إلى جنب عسى إذ لا يحسن: عسى الله أن يأتي وعسى الله أن يقول الذين, فيقدر التقديم فتصير: عسى فعسى أن يأتي الله بالفتح وعسى أن يقول الذين, ويجوز: أن يجعل أن يأتي بدلا من اسم الله جل وعلا فيصير التقدير: عسى الله أن يأتي بالفتح ويقول الذين (5).

يرتد

قراءة نافع وابن عامر وأبي جعفر (6): ﴿مَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِي﴾ [سورة المائدة: 54] على الأصل, ولأن الإدغام يحصل إذا كان الأول ساكنا فيدغم في الثاني فلما كان الثاني هنا هو الساكن آثر الإظهار لئلا يدغم فيسكن الأول للإدغام فيجتمع ساكنان