ولا يصح عنه (١). بل نَصُّه (٢)، واختيار أكثر أصحابه (٣): كقولنا.
مَسْأَلَةٌ: في القرآن المحكم والمتشابه. وللعلماء فيهما أقوال كثيرة.
والأظهر:
المحكم: المتضح المعنى.
والمتشابه: مقابله؛ لاشتراك، أو إجمال، أو ظهور تشبيه (٤).
ولا يجوز أن يُقال «في القرآن ما لا معنى له» عند عامة العلماء (٥).
وفيه ما لا يفهم معناه إلا الله تعالى عند الجمهور (٦).
= (١١٨)، البحر المحيط (١/ ٤٧٥).
(١) انظر: التمهيد للأسنوي (١١٨)، البحر المحيط (١/ ٤٧٦).
(٢) انظر: مختصر البويطي (٤٢٨ - ٤٣٠)، التمهيد للأسنوي (١١٨)، البحر المحيط (١/ ٤٧٦).
(٣) انظر: التمهيد للأسنوي (١١٨ - ١١٩)، البحر المحيط (١/ ٤٧٦ - ٤٧٧). وقد ذكرا من جرى على هذا القول من أصحاب الشافعي.
(٤) انظر هذين التعريفين للمحكم والمتشابه في: الإحكام (٥٣٩ - ٥٤٠)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٣٨٦ - ٣٨٨)، مختصر الروضة (١٢٨)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣١٦)، البحر المحيط (١/ ٤٥٢)، الفوائد السنية (٣/ ٩٦٦)، تحرير المنقول (١٣٤)، مقبول المنقول (١٤٧).
(٥) انظر: الإحكام (١/ ٥٤٣)، منهاج الوصول (١٠٤)، البديع (٢/ ٧٩)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣١٦)، تشنيف المسامع (١/ ٢٧٩)، الفوائد السنية (١/ ٤٠٥)، التقرير والتحبير (٢/ ٢١٧)، تحرير المنقول (١٣٤)، فواتح الرحموت (٢/¬٢٠).
(٦) انظر: تقويم أصول الفقه (١/ ٥١٦ - ٥١٧، ١/ ٥١٩)، جامع الأسرار (٢/ ٣٣٦)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣١٦، ١/ ٣١٨ - ٣١٩)، التقرير والتحبير (١/ ١٥٩ - ١٦٠، ١/ ١٦٢، =)