تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و«على» للاستعلاء (١). وهي للإيجاب قاله: أصحابنا (٢)، وغيرهم (٣).

و«في» للظرف (٤). قال بعض أصحابنا (٥): حتى في ﴿وَ(٦) لَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ [طه: ٧١]، كقول البصريين (٧). وأكثر أصحابنا: بمعنى «على» (٨)، كقول الكوفيين (٩). قال بعض أصحابنا: وللتعليل (١٠) - نحو: ﴿لَّمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ﴾ [الأنفال: ٦٨]-. وللسببية (١١) - نحو: «دخلت امرأة النار في هرة حبستها» (١٢)،

(٣٨٥)، شرح التسهيل لناظر الجيش (٦/ ٢٩١٥). وانظر حكاية القاضي له في: المسودة (٢/ ٦٩٢)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤١).

(١) انظر: مغني اللبيب (٢/ ٣٧٢).

(٢) ومنهم: أبو يعلى، وأبو الخطاب، وابن مفلح. انظر: العدة (١/ ٢٠٣)، التمهيد (١/ ١١٣)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤١)، التحبير (٢/ ٦٤٠).

(٣) ومنهم: صفي الدين الهندي. انظر: نهاية الوصول (٢/ ٤٤٧).

(٤) انظر: مغني اللبيب (٢/ ٥١٣).

(٥) قال به: أبو البقاء العكبري، وعلله بكون الجذع مكانًا للمصلوب ومحتو عليه.

انظر: التبيان في إعراب القرآن (٢/ ٨٩٧). وانظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤١ - ١٤٢).

(٦) «و»: ليست في (أ).

(٧) انظر: الجنى الداني (٢٥٢ - ٢٥٣).

(٨) ومنهم: أبو يعلى، وأبو الخطاب، وابن عقيل. انظر: العدة (١/ ٢٠٨)، التمهيد (١/ ١١٧)، الواضح (١/ ٦٤)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٢)، التحبير (٢/ ٦٤٧).

(٩) انظر: التصريح (٢/¬١٤).

(١٠) انظر: مغني اللبيب (٢/ ٥١٤).

(١١) قال به القرافي، وحكاه الرازي عن بعض الفقهاء ولم يسمهم.

انظر: شرح تنقيح الفصول (٨٧)، المحصول (١/¬١/¬٥٢٩). وانظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٢).

(١٢) أخرجه البخاري (٣/ ١١٢) برقم (٢٣٦٥). ومسلم (٧/¬٤٣) برقم (٢٢٤٢). عن عبد الله بن عمر.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفار · الصفحة ٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفارص ٣٧