تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و«من» لابتداء الغاية حقيقة عند: أصحابنا (١)، وأكثر النحاة (٢). وقيل: حقيقة في التبعيض (٣). وقاله: ابن عقيل (٤). وقيل: في التبيين (٥).

و«إلى» لانتهاء الغاية. وابتداء الغاية داخل، لا ما بعدها في الأصح (٦).

وفاقا: لمالك (٧)، والشافعي (٨) (٩). وقال أبو بكر: إن كانت الغاية من جنس المحدود - كالمرافق - دَخَلَتْ، وإلا فلا (١٠). وحكاه (١١) القاضي عن: أهل اللغة (١٢).

(١) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٠)، التحبير (٢/ ٦٢٧ - ٦٢٨).

(٢) قال به منهم المبرد، والأخفش الصغير، وابن السراج، والزمخشري، والسهيلي.

انظر: المقتضب (١/ ١٨٢)، الأصول في النحو (١/ ٤٠٩)، المفصل (٢٨٨)، التذييل والتكميل (١١/ ١٢٢ - ١٢٣). وانظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٠)، التحبير (٢/ ٦٢٧ - ٦٢٨).

(٣) في (أ): «للتبعيض».

(٤) انظر: الواضح (١/ ٥٩، ٤/¬٣٦٠/¬١).

(٥) قال به: البيضاوي. انظر: منهاج الوصول (١٠٢).

(٦) واختاره: أبو يعلى، وابن عقيل، ومجد الدين بن تيمية، وصححه المرداوي. وصححه أيضا: ابن هشام.

انظر: العدة (١/ ٢٠٣)، الواضح (١/ ٦٠ - ٦١)، المسودة (٢/ ٦٩١)، مغني اللبيب (١/ ٤٩٠)، التحبير (٢/ ٦٣٦ - ٦٣٧).

(٧) وقال به من المالكية الباقلاني، والباجي. انظر: التقريب والإرشاد [الصغير] (٢٢٩)، إحكام الفصول (١/ ٢٩٧ - ٢٩٨).

(٨) في (أ): «والشافعية».

(٩) وقال به من الشافعية: أبو إسحاق الشيرازي. انظر: شرح اللمع (١/ ٥٣٧).

(١٠) ذكره في الوضوء من «التنبيه». انظر: المسودة (٢/ ٦٩١ - ٦٩٢)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ١٤٠ - ١٤١)، التحبير (٢/ ٦٣٨).

(١١) في نسخة من حاشية (الأصل): «ذكره». وفي (د): «ذكره» بدون «و» قبلها.

(١٢) انظر حكاية القول دون نسبته لمعين في شرح الوافية (٣٨١ - ٣٨٢)، الجنى الداني =

المختصر في أصول الفقه - ط أسفار · الصفحة ٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفارص ٣٦