فإن قال: «لا أدري» عُمِلَ به عند: الأكثر (١). خلافا لبعض الحنفية (٢)، وعن أحمد مثله (٣).
مَسْأَلَة: الزيادة من الثقة المنفرد بها: مقبولة (٤) - لفظية كانت، أو معنوية (٥) -؛ لإمكان انفراده بأن عَرَضَ الراوي (٦) الناقص شاغل، أو [دَخَلَ] (٧) في أثناء الحديث، أو ذُكِرَت الزيادة في أحد المجلسين.
فإن علم اتحاد المجلس:
فإن كان غيره لا يغفل (٨) مثلهم عن مثلها عادة؛ لم يُقبل (٩).
= علوم الحديث (١١٦ - ١١٧)، مختصر منتهى السؤل (١/ ٦١٧)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٦٠٦).
(١) انظر: العدة (٣/ ٩٥٩ - ٩٦٤)، الكفاية (٢/ ١٧٨)، إحكام الفصول (١/ ٥٣٦)، التلخيص (٢/ ٣٩٢)، التمهيد (٣/ ١٢٥ - ١٢٧)، الإحكام (٢/ ١١٣٩)، علوم الحديث (١١٧).
(٢) قال به منهم: أبو حنيفة، وأبو يوسف، وأبو الحسن الكرخي، وفخر الإسلام البزدوي. انظر: أصول الفقه للجصاص (٣/ ١٨٣ - ١٨٤)، أصول السرخسي (٢/¬٣)، البديع (٢/ ٢٧٨)، كشف الأسرار للبخاري (٣/ ٩٢ - ٩٣).
(٣) انظر: العدة (٣/ ٩٥٩ - ٩٦١)، التمهيد (٣/ ١٢٥)، الواضح (٤ ٢ / / ٢٠٤)، المسودة (١/ ١٠٠ - ٢٠٠).
(٤) انظر: الكفاية (٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، علوم الحديث (٨٥) شرح علل الترمذي (٢/ ٦٣٥ - ٦٣٧).
(٥) أي: تفيد معنى زائدا. انظر: شرح مختصر الروضة (٢/ ٢٢٠)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (٢/ ٢٨٩).
(٦) في (أ): «للراوي»
(٧) كذا في نسخة من حاشية (الأصل) وفي (أ) و(ب) و(ج) و(د). وفي (الأصل): «داخل».
(٨) في (أ): «يعقل»
(٩) في (ب) و(ج) و(د): «تقبل»