تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقوله: «كانوا»؛ كالصحابي (١). ذكره: القاضي (٢)، وأبو الخطاب (٣)، وابن عقيل (٤).

ومال أبو البركات: إلى أنه ليس بحجة؛ لأنه قد يعني به في إدراكه القول (٥). كقول إبراهيم (٦) (٧): «كانوا يفعلون» يريد أصحاب عبد الله بن مسعود رضي الله عنه (٨).

مَسْأَلَةٌ: مستند غير الصحابي:

- أعلاه قراءة الشيخ عليه، لا (٩) هو على الشيخ عند (١٠): الأكثر (١١).

(١) تقدمت مسألة قول الصحابي ذلك في: (ص/ ١٤٠) من المتن.

(٢) انظر: العدة (٣/ ٩٩٨).

(٣) انظر: التمهيد (٣/ ١٨٤).

(٤) انظر: الواضح (٤/¬٢/¬٢٢٢).

(٥) «القول»: ليست في (أ) و(ب) و(ج) و(د).

(٦) في نسخة من حاشية (الأصل) بعد «إبراهيم» زيادة: «النخعي».

(٧) هو الإمام الحافظ أبو عمران إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي، التابعي الفقيه، سمع من كبار التابعين، ودخل على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهو صبي، ولم يثبت له منها سماع، وكان بصيرا بعلم ابن مسعود، واسع الرواية، وتوفي سنة (٩٦). انظر: الطبقات الكبير لابن سعد (٨/ ٣٨٨)، طبقات الفقهاء للشيرازي (٨٢)، سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٢٠).

(٨) انظر: المسودة تحقيق محمد محيي الدين (٢٩٦ - ٢٩٧).

(٩) في (أ): «لأنه».

(١٠) في (أ): «على».

(١١) انظر: الإلماع (٦٩)، علوم الحديث (١٣٢)، أصول الفقه لابن مفلح (٢/ ٥٨٧)، الإبهاج (٥/ ١٩٥٧)، التحبير (٥/ ٢٠٢٩)، فتح المغيث (٢/ ٩٠٢).

لابن مفلح (٢/ ٥٨٦). وستأتي مسألة مرسل غير الصحابي في: (ص/ ١٥٩) من المتن.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفار · الصفحة ١٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المختصر في أصول الفقه - ط أسفارص ١٤١