وهي على ترتيبه الأمر، ثم النهي، ثم العام والخاص، ثم المطلق والمقيد، ثم المجمل، ثم المبين، ثم الظاهر والمؤول، ثم المفهوم.

٦ - ثم النسخ.

٧ - ثم القياس.

٨ - ثم الأدلة المختلف فيها، وهي: الاستصحاب، وشرع من قبلنا، والاستقراء، ومذهب الصحابي، ومذهب التابعي، والاستحسان، والمصلحة.

٩ - ثم الاجتهاد.

١٠ - ثم التقليد.

١١ - ثم الترجيح.

وبه ختم الكتاب.

ثانيًا: منهجه في عرض الأقوال:

- يذكر ابن اللحام القائل باسمه، وقد يذكره بنسبته لمصنفه بقوله: «قال صاحب كذا»، ويذكر اسم كتابه فيقول: «صاحب المحصول» (١)، يعني به: الرازي، و«صاحب الروضة» (٢)، يعني به: ابن قدامة المقدسي، و«صاحب التمهيد» (٣)، يعني به أبا الخطاب.

- وقد يقول: «قال في كذا»، ويذكر اسم الكتاب، ومنه يُعرف اسم