المبحث الثاني-الْقِيَاسُ(1)

الَّذِي عَلَيْهِ الأُْصُولِيُّونَ أَنَّ الاِجْتِهَادَ أَعَمُّ مِن الْقِيَاسِ(2). فَالاِجْتِهَادُ يَكُونُ فِي أَمْرٍ لَيْسَ فِيهِ نَصٌّ ، بِإِثْبَاتِ الْحُكْمِ لَهُ ، لِوُجُودِ عِلَّةِ الأَْصْل فِيهِ ، وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ . وَيَكُونُ الاِجْتِهَادُ أَيْضًا فِي إِثْبَاتِ النُّصُوصِ بِمَعْرِفَةِ دَرَجَاتِهَا مِن حَيْثُ الْقَبُول وَالرَّدُّ ، وَبِمَعْرِفَةِ دَلاَلاَتِ تِلْكَ النُّصُوصِ ، وَمَعْرِفَةِ الأَْحْكَامِ مِن أَدِلَّتِهَا الأُْخْرَى غَيْرِ الْقِيَاسِ ، مِن قَوْل صَحَابِيٍّ ، أَوْ عَمَل أَهْل الْمَدِينَةِ ، أَوِ الاِسْتِصْحَابِ ، أَوِ الاِسْتِصْلاَحِ أَوْ غَيْرِهَا ، عِنْدَ مَن يَقُول بِهَا .

ــــــــــــــــ