اتِّخَاذُ بِطَانَةٍ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ :

شُرُوطُ تَحَقُّقِ الْبَغْيِ

اسْتِعَانَةُ الْبُغَاةِ بِالْكُفَّارِ :

بَيْتُ الْمَالِ

مَوَارِدُ بَيْتِ الْمَالِ

مَصَارِفُ بَيْتِ مَالِ الْفَيْءِ

أَمْثِلَةٌ لِلْبَيْعِ الْفَاسِدِ :

تَبْيِيتٌ

حُكْمُ التَّبْيِيتِ : أَوَّلًا : تَبْيِيتُ الْعَدُوِّ :

الشَّرْطُ الثَّالِثُ : التَّقَوُّمُ :

مُسْتَثْنَيَاتٌ مِنْ الْبَيْعِ :

التَّجَسُّسُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي الْحَرْبِ

تَحْقِيرٌ

( الْحُكْمُ الْإِجْمَالِيُّ ) :

تَحَوُّلُ الْمُسْتَأْمَنِ إلَى ذِمِّيٍّ

تَحَوُّلُ الذِّمِّيِّ إلَى حَرْبِيٍّ

تَشَبُّهٌ

3 - وَمِنْهَا : الْمُوَافَقَةُ , وَهِيَ : مُشَارَكَةُ أَحَدِ الشَّخْصَيْنِ لِلْآخَرِ فِي صُورَةِ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ أَوْ اعْتِقَادٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ , سَوَاءٌ أَكَانَ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْآخَرِ أَمْ لَا لِأَجْلِهِ . فَالْمُوَافَقَةُ أَعَمُّ مِنْ التَّشَبُّهِ . الْأَحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالتَّشَبُّهِ :

أَوَّلًا - التَّشَبُّهُ بِالْكُفَّارِ فِي اللِّبَاسِ :

أَحْوَالُ تَحْرِيمِ التَّشَبُّهِ :

سَادِسًا : تَشَبُّهُ أَهْلِ الذِّمَّةِ بِالْمُسْلِمِينَ :

أَهْلُ الذِّمَّةِ وَالصُّلْبَانِ

الدُّخُولُ إلَى مَكَان فِيهِ صُوَرٌ

الصُّوَرُ فِي الْكَنَائِسِ وَالْمَعَابِدِ غَيْرِ الْإِسْلَامِيَّةِ

تَعَلِّي الذِّمِّيِّ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي الْبِنَاءِ

صِفَةُ تَغْلِيظِ الْأَيْمَانِ

تَقْبِيلٌ

تَقَوُّمُ الْمُتْلَفَاتِ

مَنْ شُرِعَ لَهُ التَّيْسِيرُ

أ - جِبَايَةُ الْجِزْيَةِ :

«ب - جباية الخراج»

ج - جِبَايَةُ عُشُورِ أَهْلِ الذِّمَّةِ :

جِزْيَةٌ

تَارِيخُ تَشْرِيعِ الْجِزْيَةِ فِي الْإِسْلَامِ :

الْأَدِلَّةُ عَلَى مَشْرُوعِيَّةِ الْجِزْيَةِ :

الْحِكْمَةُ مِنْ مَشْرُوعِيَّةِ الْجِزْيَةِ :

أَنْوَاعُ الْجِزْيَةِ :