ثالثا : لا مانع من معاملته في البيع والشراء والتأجير ونحو ذلك ، فقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه اشترى من الكفار عباد الأوثان ، واشترى من اليهود وهذه معاملة وقد توفي عليه الصلاة والسلام ، ودرعه مرهونة عند يهودي فى طعام اشتراه لأهله .

رابعا : في السلام ، لا يبدأه بالسلام ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : أخرجه البخاري في كتاب السلام ، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالذم برقم 2167 . لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام خرجه مسلم في صحيحه وقال : أخرجه البخاري في كتاب الاستئذان ، باب كيف يرد على أهل الذمة السلام برقم 6258 ، ومسلم في كتاب السلام ، باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام برقم 2163 . إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم فالمسلم لا يبدأ الكافر بالسلام ، ولكن يرد عليه بقوله : ( وعليكم ) لقول النبي عليه الصلاة والسلام : صحيح البخاري الاستئذان (5903),صحيح مسلم السلام (2163),سنن الترمذي تفسير القرآن (3301),سنن أبو داود الأدب (5207),سنن ابن ماجه الأدب (3697),مسند أحمد بن حنبل (3/218). إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا : وعليكم متفق على صحته ، هذا من الحقوق المتعلقة بين المسلم والكافر ، ومن ذلك أيضا حسن الجوار إذا كان جارا تحسن إليه ولا تؤذيه في جواره ،وتتصدق عليه إذا كان فقيرا تهدي إليه وتنصح له فيما ينفعه ؛ لأن هذا مما يسبب رغبته في الإسلام ودخوله فيه ؛ ولأن الجار له حق ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : أخرجه الإمام أحمد في المسند باقي مسند المكثرين ، باب باقي المسند السابق برقم 9453 . ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى طننت أنه سيورثه متفق على صحته وإذا كان الجار كافرا كان له حق الجوار ، وإذا كان قريبا وهو كافر صار له حقان : حق الجوار وحق القرابة ، ومن المشروع للمسلم أن يتصدق على جاره الكافر وغيره من الكفار غير المحاربين من غير الزكاة . لقول الله تعالى : سورة