تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَبِمَعْنَى «مَعَ».

«مِنْ»: لابتداءِ الغايةِ المكانِيَّةِ والزَّمانِيَّةِ.

«مُذْ»، وَ«مُنْذُ»: لابتداءِ الغايةِ الزَّمانِيَّةِ فقط.

«عَلَى»: الاسْمِيَّةُ والحرفية للفوقية.

«حَتَّى» للغايَةِ فِي الأسماءِ والأفعال، وعاطفة بعض الشيء على كُلِّهِ، وحرف ابتداء.

«إي»: بِمَعْنَى: «أجل».

«بَلْ»: إضراب (١).

«نعم»: تصديق للخبر، وتقرير لما بعد الاستفهام نفيًا وإثباتًا.

بخلافِ «بَلَى»؛ فإنَّها تُجيب (٢) النَّفي خاصةً بإثبات المنفي (٣).

«مِنْ»: اسم (٤)؛ موصولةٌ، وموصوفةٌ، وشرطيَّةٌ، واستفهاميَّةٌ.

«إِذَا»: جزاء.

«أي»: بعض ما يُضاف إليه. له صدرُ الكلام، فلا (٥) يعمل فيه متقدمًا إلا حرف الجر.

(١) ليست في «أ».

(٢) «أ»: (يجب).

(٣) «بل» لا تستعمل إلا في جواب كلام يشتمل على نفي. ن.

(٤) «أ»: (أسماء).

(٥) «أ»: (لا).

الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول · الصفحة ٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصولص ٩٤