في الطَّلبِ والالتِماسِ.
* مسْأَلَةٌ (١):
فِعلُ «اللُّغة»: قيل: «لَغِيَ، يَلْغَى».
وقيل: «لَغا يَلْغُو».
و«الكلامُ»: الجملةُ المفيدةُ: اسميَّةٌ وفعليَّةٌ (٢).
و«الكَلِمُ» (جَمعُ (٣) «الكَلِمَة»).
و«الاسمُ»: هو الدَّالُّ على مَعنىً فيه:
* مُتمكِّنًا، - أي مُعرَبًا -:
هـ مُنصرِفًا، وهو الأَمْكنُ، كـ: «رجل»،
هـ أو غيرَ مُنصرفٍ، كـ: «أحمَر»،
* ومَبنيًّا يُشبِهُ الحرفَ كـ: «مِنْ».
و«الفعلُ»: هو المَوضوعُ للحَدَثِ والزَّمانِ. والحَدَثُ: المَصدرُ، أي: مادَّةُ الفِعلِ - كالتِّبْرِ للحُلِّيِّ -؛ وحُكمُه: البِناءُ إلَّا المُضارِعَ، كـ: «أفعَلُ» وأخواته.
(١) انظر: البرهان (١/ ١٣٥ - ١٣٦)، التحقيق والبيان (١/ ٥٢٩)، مغني اللبيب (ص ٤٦٥).
(٢) «أ»: (أو فعلية).
(٣) بداية النقص في الأصل.
الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول · الصفحة ٩٠