تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في الطَّلبِ والالتِماسِ.

* مسْأَلَةٌ (١):

فِعلُ «اللُّغة»: قيل: «لَغِيَ، يَلْغَى».

وقيل: «لَغا يَلْغُو».

و«الكلامُ»: الجملةُ المفيدةُ: اسميَّةٌ وفعليَّةٌ (٢).

و«الكَلِمُ» (جَمعُ (٣) «الكَلِمَة»).

و«الاسمُ»: هو الدَّالُّ على مَعنىً فيه:

* مُتمكِّنًا، - أي مُعرَبًا -:

هـ مُنصرِفًا، وهو الأَمْكنُ، كـ: «رجل»،

هـ أو غيرَ مُنصرفٍ، كـ: «أحمَر»،

* ومَبنيًّا يُشبِهُ الحرفَ كـ: «مِنْ».

و«الفعلُ»: هو المَوضوعُ للحَدَثِ والزَّمانِ. والحَدَثُ: المَصدرُ، أي: مادَّةُ الفِعلِ - كالتِّبْرِ للحُلِّيِّ -؛ وحُكمُه: البِناءُ إلَّا المُضارِعَ، كـ: «أفعَلُ» وأخواته.

(١) انظر: البرهان (١/ ١٣٥ - ١٣٦)، التحقيق والبيان (١/ ٥٢٩)، مغني اللبيب (ص ٤٦٥).

(٢) «أ»: (أو فعلية).

(٣) بداية النقص في الأصل.

الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصول · الصفحة ٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الكفيل بالوصول إلى ثمرات الأصولص ٩٠