والصحيحُ: العطف على الرأس؛ لاشتراكهما في إمساس العضوين ماءً، مثل (١):

............... .... مُتَقَلِّدًا سَيْفًا ورُمْحَا

وتأويل الرَّافضةِ النَّصْبَ بالعطف على موضع: «ورؤوسكم» (٢) أقرب من تأويل الفقهاء الكسر على الجوار، وإنَّما الإجماع والفعل الواقع بيانًا يَرُدَّانِهِ، وقرينةُ التَّقييد بالكعبين؛ فإنَّها تُفهِم الغَسلَ، كالمرفقين لليدين.

ولا تبطل القاعدة بصرف «سلاسل»، و«قوارير» في القرآن؛ لأنَّه وجه (٣) معتضدٌ بالأصل، وهو الصَّرفُ.

• مَسْأَلَةٌ (٤):

قيدت الحنفية أصناف الزَّكاةِ بالحاجة (٥)، فأجازت تخصيص الفقراء بالصرف:

* وهو تحكم مع تمليك «اللام»، وتشريك «الواو».