كليهما، صواب أو خطأ، يقتضي حكم الصحَّة أو حكم البطلان، أو حكم الفساد والصواب، وهكذا؟؟.

والآن: لما رجل يُؤخذ إلى السجن، مثل المسؤول عن هذه المسألة، وهو مظلوم؛ فهل هو يذهب إلى الحاكم، الذي هو القاضي أو الشرطي أو ما شابه ذلك، ليطلب منه الحكم، هو يريد منه حكمه في هذه المسألة؟؟

لنتأمل المسألة على وجهها الصحيح: الذي يريد أن يأخذ الحكم ليلتزمه، ما الفارق بينه وبين الذي ينادي، وقد وقع عليه بلاء من جاره المسلم، فيستغيث بالشرطي الكافر أو بجاره الكافر من أجل أن ينقذه من صيال هذا الجار، سواءً كان مسلمًا أو غير مسلم؟

الجواب: إنه يطلب إعمال حكم الرجل في نجدته .. لو أن هذا الجار لا يرى النصرة لهذا المسلم، كأن يكون رافضيًّا مثلًا يتمنى البلاء له، فإنك تستغيث به فلا يجيبك، فأنت إنما تطلب دينه أن يُعمله في نصرتك، ولكن أنت لا تطلب حكمه من أجل أن تلتزمه، ولا تطلب حكمه من أجل أن تتديّن به، ولا تطلب حكمه من أجل أن تعمل به، إنما أنت تطلب حكمه الذي يدين به من أجل أن تقيم عن نفسك البلاء، لا من أجل أن تلتزمه.

وهو وإن كان داخلًا في طلب التحاكم له دخولًا جزئيًّا، لكنه يدخل في باب الاستنصار دخولًا أغلبيًّا.

ولذلك؛ أنت عندما تستغيث بجارك غير المسلم ليُنجدك من صيال جارك المُعتدي عليك، فإنك تستنصره، مع أن حال الاستنصار أن تقول: انصرني، فلا يمكن أن ينصرك هذا إلا وفي دينه ما يحتكم إليه من حب النصرة لك ومن رغبته إما استحبابًا أو وجوبًا حسب دينه، فهي تدخل في معنى الحكم في باب، لكنه لا يلحقها هذا الحكم، لأنها ملتحقة بحكم آخر وهو الاستنصار.