تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

موانع التكفير

[26 أبريل 2016 م - 19 رجب 1437 هـ]

السائل: العلماء يذكرون أن موانع تكفير المعين ثلاثة .. ولكن هناك من طلبة العلم من يقول بأن هناك مانع: "انتشار علماء السوء"، وهناك من يقول: إن هذا المانع لم يأتِ به العلماء ولم يذكروه في كتبهم.

كذلك: ما الفرق بين الجهل المخرج من الملة والجهل غير المخرج من الملة؟.

الشيخ أبو قتادة حفظه الله: هذا الطالب ضعيف في البحث، وإن كان كلامه على الجملة صحيحًا ولكنه ضعيف في التأصيل.

وعامة من يخطئ، يخطئ في التأصيل وفي الألفاظ؛ كثير يخطئ في الألفاظ مع المعاني الصحيحة، وكثير يخطئ في التأصيل مع الفروع الصحيحة، والخلاف ينشأ بهذه الأسباب.

ابتداءً: أنا شرحت هذا كثيرًا، وبينت: لماذا تنشأ الأعذار؟

تنشأ الأعذار لأن الفعل حين يمتنع نسبته إلى الفاعل لا يجوز أن يعلق الحكم عليه:

نحن عندنا فعل وعندنا فاعل؛ الفعل نحكم عليه بالحكم الملائم له شرعًا، لكن الفاعل لا بد من وجود نسبة الفعل إليه -على الحقيقة عند الله- ليتم الحكم عليه بما حكمنا على النوع، وإلا فنشوء الفعل من الإنسان ليس كافيًا لنسبة الفعل إليه.

بمعنى: إن الإنسان ينشأ الفعل لديه من القدرة والإرادة؛ فإذا سلبت القدرة أو الإرادة، مُنعت نسبة الفعل إليه.

فلو أن رجلًا فعل فعلًا بغير قدرته أو بغير إرادته، فلا يجوز أن ينسب الفعل إليه.

فينشأ الفعل إذن بالقدرة والإرادة:

الإفادة في جمع رسائل ومقالات الشيخ أبي قتادة · الصفحة ٥٤٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإفادة في جمع رسائل ومقالات الشيخ أبي قتادةص ٥٤٩