بالنسبة لما سألت عنه من موضوع التَّحاكم؛ هذه من المشاكل المعاصرة التي -للأسف- خلط الناس فيها خلطًا كبيرًا:

فمنهم من أجازها من أجل الضرورة، ومنهم من أجازها لخلوِّ الواقع من المحكمة الشرعية التي ترد له الحقوق .. لكن ليسمح لي الشيخ بأن أُبيِّن وجهة نظري، مع أنني فصَّلت في هذا في مقام آخر:

التحاكم في لغة الشرع معناه: طلب الحكم من أجل الاِلتزام به .. هذا معنى التحاكم.

طلب الحكم: أن يسأل ما هو الحكم من أجل أن يلتزمه.

وقيد (طلب الحكم) معناه أنه يريد أن يعرف الحكم في هذه النازلة، والحكم هو تسمية الشيء حلالًا أو حرامًا، بالأحكام الخمسة المعروفة وبالآثار المترتبة عليها من الصحة والبطلان.

أما قولي: (للالتزام به)؛ فالمقصود به ليس أي طلب حكم، لأنه قد يُطلب الحكم من أجل المعرفة، قد يُطلب الحكم من أجل الرد عليه .. وهكذا.

ولذلك الذي يدرس الأحكام غير الشرعية لا يدخل في معنى التحاكم، ولذلك لا بد من الالتزام به ليقرأ على معنى التديّن.

فمن طلب الحكم الإسلامي ليتديّن به، ليلتزمه، فهو مسلم، ومن طلب الحكم من غير المسلم ليتديّن به، فهو مناقض لأمر الله ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾، ويدخل دخولًا أوليًّا في قوله: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾.

نحن الآن نتصوَّر المسألة: رجل ورجل تخاصما، وكلٌّ يدَّعي الحق له، فهم يأتون إلى الشرع ﴿وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ﴾، يأتون إلى الشرع ليُبيِّن لهم من الذي له الحق ومن عليه الحق؛ فهل هذا التصرف الذي وقع من أحدهما أو من