استحقاق صفة الإله لله قبل وجود المتأله لوجود موجبها

[15 مارس 2016 م - 6 جمادي الأخرى 1437 هـ]

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه نستعين

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.

أما بعد:

(كان الله ولا شيء قبله).

هذا قدر متفق عليه في الحديث.

والله متصف بصفات جل في علاه؛ فمنها ما له تعلق بالإرادة، ومنها ما ليس له تعلق بها، ولذلك يقال: صفات ذات وصفات فعل، والفرق بينهما بما تقدم؛ فما له تعلق بالإرادة يسمى: صفات فعل، وما ليس له تعلق بالإرادة يقال له: صفات ذات.

ولما علمنا أن الله تعالى خلق مخلوقات حادثة، لم يكن قبلها وجود لمخلوق ..

ثم علمنا وجود هذه الصفات، لأن القول في الصفات كالقول في الذات؛ أي أنه كما نقول: هو الأول فلا شيء قبله، نقول: وكذلك صفاته أزلية لا أول لها؛ ولذلك قال أهل العلم: هو خالق قبل أن يكون مخلوق، وهو سامع قبل أن يوجد شيء خارجه من خلقه له صوت يسمع، وهو رحيم قبل أن يوجد مخلوق يرحم، وهكذا.

فإذا تصورنا ذلك، وأثبتنا الصفات قبل وجود مفعولها، علينا أن نتصور استحقاقه بالعبودية قبل وجود عابد، فهو الإله الحق قبل وجود عبد يتألهه -أي يعبده-، فنفي وجود العابد لا يعني نفي استحقاقه بالتأله على خلقه.