إن أمر هذا الولد الجاهل وقد ضرب بالسفاهة كل طائل، أن ظن أن دثار أبيه يمكن له أن يكون تمثالا لا يكسر ولا يطال، وبه سينازل كبار الرجال، فرمى نفسه لهم، وإن سألتني عن ضمير الغيبة هذا: ما مرجعه؟ لسكت سكوت أهل القبور؛ وذلك لأنه الشهرة أبلغ من ضب الجحور.

فهذا -وقد حصل أن قبل التمندل به، وصار منديلا شهيرا- رأى صانعه أن من نوع رخيص، لا يصلح لطول العمل والتنظيف، فبادر إلى أمره أن يكون منديلاً ورقيا، واتخذه لأمر يسير فسارع إلى كشفه، فأمره بالدفاع عن رجل قد جعله الكل خبيثا، وراقت له مقامات السفالة والنذالة، فأمر هذا المنديل بمسح قاذورة هذا الذي لا يطهر ولو جرت عليه الصيرورة كل مجرى، بل ولو سار به السائر كل المحيطات لما عاد إلا نجساً منبوذا، فذهب سيده إلى تلك الرقعة من النجاسة فأمر منديل الورق أن يأتي عليها، لا لعلمه بإمكانية تطهيرها، لكن لهوان هذا المنديل عليه، لقبح عقله وغباء مداركه.

ولما تفكرت -أيها الحكيم دبشليم- بعجيبة هذا الفعل، ولمَ سارع صاحبه بسرعة رميه هذه الرمية، ولم هجم على كشفه في أول الطريق .. علمت أن مرد هذا لما قلته لك؛ ذلك بأنه منديل رخيص لا يصلح لطول ادخار وتنظيف، ثم لكثرة أمثاله، والبضاعة إن كثرت هانت كما يقولون.

قال دبشليم: هذا يعني كثرة هذا النوع من الشيخ المنديل؟!

دمعت عين دمنة وحوقل واسترجع، وبكى لما كان الشيخ أمثال سعيد بن جبير والنابلسي، فهؤلاء كانوا يأنفون أن يتمندل بهم كما يعلم أهل الخبرة فيهم.