تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أي: سارحة. وهذه نكرةٌ في سياقِ الإثبات، وليسَ المرادُ بها عينًا واحدة، وإنما هذا جنس، يعني: فيها عيونٌ جاريات. (ابن كثير).

15 - ﴿وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ﴾.

بعضُها بجنبِ بعض. (البغوي).

18 - ﴿وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ﴾.

وإلى السَّماءِ العاليةِ المحكمةِ كيفَ رفعَها اللهُ بدونِ عُمَد، وهم يشاهدونَها ليلاً ونهارًا؟ فمنِ الذي رفعَها هكذا، ومنِ الذي بثَّ فيها الكواكبَ والنُّجومَ الكثيرةَ وزيَّنَها للنَّاظرين، ووضعَ لها نواميسَ دقيقةً ثابتة ... ؟ (الواضح).

21 - ﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ﴾.

إنما أرسلتُكَ إليهم مذكِّرًا، لتذكِّرَهم نعمتي عندهم، وتعرِّفَهم اللازمَ لهم، وتعِظَهم. (الطبري).

23 - ﴿إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ﴾.

لكنْ من تولَّى وكفرَ بعد التذكير. (البغوي).

26 - ﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ﴾.

يعني جزاءهم، بعد المرجعِ إلى الله عزَّ وجلّ. (البغوي).

سورة الفجر

8 - ﴿الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ﴾.

الهدية في الاستدراك على تفسير ابن عطية · الصفحة ٥٥١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الهدية في الاستدراك على تفسير ابن عطيةص ٥٥١