﴿وَلَا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ﴾.

ذكرَ أنه تقدَّمَ القولُ في مثلِها في صدرِ السورة، ويعني الآيةَ (45) منها، وهي قولهُ تعالَى: ﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾. وقد بيَّنَ معنَى الكلمةِ الأولى فيها، ولغوياتٍ في الأخرى.

وقالَ البغويُّ رحمَهُ الله: ﴿وَتَبْغُونَهَا عِوَجًا﴾: زيغاً، وقيل: تطلبون الاعوجاجَ في الدينِ والعدولَ عن القصد، وذلك أنهم كانوا يجلسون على الطريقِ فيقولون لمن يريدُ الإيمانَ بشعيب: إن شعيبَ كذّابٌ فلا يفتننَّكَ عن دينك. ويتوعَّدون المؤمنين بالقتلِ ويخوِّفونهم.

87 - ﴿وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْكُمْ آَمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾.

فاحتبسِوا على قضاءِ الله الفاصلِ بيننا وبينكم، واللهُ خيرُ مَن يَفصل، وأعدلُ مَن يقضي، لأنه لا يقعُ في حكمهِ ميلٌ إلى أحد، ولا محاباةٌ لأحد. والله أعلم. (الطبري).

الجزء التاسع

88 - ﴿قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا﴾.

قالَ السَّادةُ الزعماءُ الذين استَكبروا عن قبولِ الحقِّ مِن قومِ شُعيب: سوفَ نُخرِجُكَ يا شُعيبُ أنتَ ومَن آمنَ معكَ مِن بلدِنا ... (الواضح).

89 - ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ﴾.

أي: خيرُ الحاكمين؛ فإنك العادلُ الذي لا يجورُ أبداً. (ابن كثير).