التي لم يُخلَقْ مثلُها في عِظَمِ جسمِ أفرادِها وقوَّتِهم، إذا كانَ المقصودُ قبيلةَ عاد. أو أنَّها البناية، أو المدينة، ذاتُ البناءِ العالي الرَّفيع، أو ذاتُ الأساطين، التي لم يُخلَقْ مثلُها سَعَةً وحُسْنَ بيوتٍ وبساتينَ في بلادِ الدُّنيا.

وذُكِرَ في عصرِنا أنَّها اكتُشفتْ تحتَ كُثبانِ الأحقافِ في مِنطقَةِ ظَفَارِ بعُمَان. (الواضح).

9 - ﴿وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ﴾.

وانظرْ كيفَ فعلَ ربُّكَ بقبيلةِ ثمودَ قومِ النبيِّ صالحٍ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام. وكانوا مشركينَ معاندينَ أقوياء. (الواضح).

11 - ﴿الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ﴾.

يعني بقولهِ جلَّ ثناؤه: ﴿الَّذِينَ﴾ عاداً وثمودَ وفرعونَ وجنده. ويعني بقوله: ﴿طَغَوْا﴾: تجاوزوا ما أباحَهُ لهم ربُّهم، وعتَوا على ربِّهم إلى ما حظرَهُ عليهم من الكفرِ به. وقوله: ﴿فِي الْبِلَادِ﴾: التي كانوا فيها. (الطبري).

12 - ﴿فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ﴾.

فأكثَروا في البلادِ المعاصي، وركوبَ ما حرَّمَ اللهُ عليهم. (الطبري).

16 - ﴿وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾.

﴿وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ﴾: فسَّرَ الابتلاءَ في الآيةِ السابقةِ بالاختبار.

﴿فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾: أذلَّني بالفقر. (البغوي).

17 - ﴿كَلَّا بَل لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ﴾.

إكرامُ اليتيمِ بالمبرَّةِ به، والإحسانِ إليه. (روح المعاني).

18 - ﴿وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾.