وقال بعضهم: سُمِّي سيِّدًا لأنه يَسُود سَوادَ الناس أي: عظيمهم وجُلَّهم، وجمعُه على فَعَلة شاذ قياسًا فصيح استعمالًا، قال تعالى: ﴿إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا﴾ [الأحزاب: ٦٧] والأصل: سَوَدَة، و«فَعَلة» إنما يكثر لفاعِل نحو: كافِر وكَفَرة وفاجِر وفَجَرة وبار وبَرَرة.

والحَصور فَعُول للمبالغة مُحَوَّلٌ من «حاصِر» كضَرُوب في قوله:

١٢٦١ - ضَروبٌ بنصْلِ السيفِ سُوقَ سِمانِها ... إذا عَدِموا زادًا فإنَّك عاقِرُ

وقيل: بل هو فَعُول بمعنى مَفْعول أي: محصور، ومثله رَكوب بمعنى مركوب وحَلوب بمعنى مَحْلوب. والحَصُور: الذي يكتُم سِرَّه. قال جرير:

١٢٦٢ - ولقد تَسَقَّطَني الوشاةُ فصادَفوا ... حَصِرًا بسِرِّك يا أُمَيْمُ ضَنِينًا

[وهو البخيل أيضًا] قال:

١٢٦٣ -. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... لا بالحَصورِ ولا فيها بِسَآَّرِ

وقد تقدَّم اشتقاقُ هذه المادة، وأصلُه مأخوذٌ من المَنْع، وذلك أن الحَصُور هو الذي لا يأتي النساءَ: إمَّا لطَبْعِه على ذلك وإمَّا لمغالبتِه نفسَه. و«من الصالحين» صفةٌ لقوله «نبيًا» فهو في محل نصب.