وقال معمر كان أيوب إذا قعد إلى عمرو بن شعيب غطى رأسه يعني حياء من الناس وقال علي قال يحيى القطان حديث عمرو بن شعيب عندنا واه وقال ابن أبي شيبة سألت ابن المديني عن عمرو بن شعيب فقال ما روى عنه أيوب وابن جريج فذلك كله صحيح وما روى عمرو عن أبيه عن جده فإنما هو كتاب وجده فهو ضعيف نعيم بن حماد حدثنا عبد الرزاق عن معمر سمعت أيوب يقول لليث بن أبي سليم شد يدك بما سمعت من طاوس ومجاهد وإياك وجواليقك وهب بن منبه وعمرو بن شعيب فإنهما صاحبا كتب وقال معمر بن سليمان قال أبو عمرو بن العلاء كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما بشيء إلا أنهما كانا لا يسمعان بشيء إلا حدثا به قلت شعيب والده لا مغمز فيه ولكن ما علمت أحدا وثقه بل ذكره ابن حبان في تاريخ الثقات وقد روى عن جده عبد الله وعن معاوية وعن والده محمد بن عبد الله إن كان ذلك محفوظا مع أن ذلك في أبي داود والترمذي والنسائي حدث عنه ولداه عمرو وعمر وثابت البناني فنسبه إلى جده فقال شعيب بن عبد الله بن عمرو وعثمان بن حكيم وعطاء الخراساني وآخرون وقد ذكر البخاري وأبو داود وغير واحد أنه سمع من جده وفي حديث محمد بن عبيد الله والدراوردي كلاهما عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه أنه سمع عبد الله بن عمرو يسأل عن محرم وقع على امرأته ففي هذا الخبر أنه سمع من جده ومن ابن عباس وابن عمر وصرح البخاري في ترجمته شعيب بأنه سمع من جده عبد الله وهذا لا ريب فيه أما رواية شعيب عن أبيه محمد بن عبد الله فما علمتها صحت فإن محمدا قديم الوفاة وكأنه مات شابا جرير عن مغيرة قال كان لا يعبأ بحديث سالم بن أبي الجعد وخداش بن عمر وأبي الطفيل وبصحيفة عبد الله بن عمرو ثم قال مغيرة ما يسرني أن صحيفة عبد الله بن عمرو عندي بتمرتين أو بفلسين وقال ابن عدي عمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا إذا روى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون مرسلا لأن جده عنده محمد بن عبد الله بن عمرو ولا صحبة له قلت هذا لا شيء لأن شعيبا ثبت سماعه من عبد الله وهو الذي رباه حتى قيل إن محمدا مات في حياة أبيه عبد الله فكفل شعيبا جده عبد الله فإذا قال عن أبيه ثم قال عن