قال ابن نقطة قول الخطيب كان سماعه صحيحا إلا في أجزاء فلم ينبه الخطيب عليها ولو فعل لأتى بالفائدة وقد ذكرنا أن مسندي فضالة بن عبيد وعوف بن مالك لم يكونا في كتاب ابن المذهب وكذلك أحاديث من مسند جابر لم توجد في نسخته رواها الحراني عن القطيعي ولو كان الرجل يلحق اسمه كما زعم الخطيب لألحق ما ذكرناه أيضا

ثم أن الخطيب قد روى عنه من الزهد أشياء في مصنفاته

أخبرنا الحسن بن علي أخبرنا جعفر القارئ أخبرنا أبو طاهر السلفي قال سألت شجاعا الذهلي عن ابن المذهب فقال كان شيخا عسرا في الرواية وسمع الكثير ولم يكن ممن يعتمد عليه في الرواية كأنه خلط في شيء من سماعه

ثم قال لنا السلفي كان مع عسرة متكلما فيه لأنه حدث بكتاب الزهد لأحمد بعد ما عدم أصله من غير أصله

وقال أبو الفضل بن خيرون حدث بالمسند وبالزهد وبغير ذلك سمعت منه الجميع

وقال الخطيب روى ابن المذهب عن ابن مالك القطيعي حديثا لم يكن سمعه منه

قلت لعله استجاز روايته بالوجادة فإنه قرن مع القطيعي

أخبرنا سعيد الحرفي قالا أنبأنا أبو شعيب الحراني ثم قال وحدثنا عن الدارقطني والوراق وأبي عمر بن مهدي عن المحاملي بحديث فقلت له لم يكن هذا عند ابن مهدي فضرب على ابن مهدي وكان كثيرا ما يعرض علي أحاديث فيها أسماء غير منسوبة فأنسبهم له فيلحق ذلك في الأصل فأنكر عليه ذلك ولا ينتهي

قلت الظاهر من ابن المذهب أنه شيخ ليس بالمتقن وكذلك شيخه ابن مالك ومن ثم وقع في المسند أشياء غير محكمة المتن ولا الإسناد والله أعلم

1919 ( 2548 ) الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأستاذ أبو علي

الأهوازي المقري صاحب التصانيف ومقرئ الشام

ولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة قرأ على جماعة لا يعرفون إلا من جهته وروى الكثير وصنف كتابا في الصفات لو لم يجمعه لكان خيرا له فإني أتى فيه بموضوعات وفضائح وكان يحط على الأشعري وجمع تأليفا في ثلبه