النوع الثالث: الاستنساخ العضوي، الذي يقوم على استنساخ بعض الأعضاء، كالكبد والقلب، والجلد. ولهذا النوع تفصيل يأتي قريبا في هذا الموضوع، ثم يتكرر ذكره عرضا في بيان حكم الاستفادة بالخلايا الجذعية من الجنة المجهضة أو الزائدة عن الحاجة في عمليات طفل الأنابيب (1).

الرأي الفقهي الذي اختارته المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية: بشأن الإستنساخ في النبات وحيثياته:

اتفقت المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية في ندوتها الأولى " الإنجاب في ضوء الإسلام" سنة 1983 م. وفي ندوتها العاشرة سنة 1997 بشأن الاستنساخ على مشروعيته في النبات.

فجاء في توصيات ندوة الإنجاب ما يلي: "الاتفاق على جواز تطبيق تكنولوجيا التكاثير على مستوى الكائنات الدقيقة باستخدام بعض خصائص الحامض النووي معاود الالتحام في مجال إنتاج مواد علاجية وفيرة ".

وجاء في توصيات الندوة العاشرة:-

"لم تر الندوة حرجا في الأخذ بتقنيات الاستنساخ والهندسة الوراثية في مجالي النبات والحيوان في حدود الضوابط المعتبرة ".

الرأي الفقهي الذي اختارته المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية: بشأن الإستنساخ في الحيوان وحيثياته:

اختارت المنظمة الإسلامية للعلوم الطبية في ندوتها العاشرة سنة 1997 ما ذهب إليه الأكثرون من: مشروعية الاستنساخ الحيواني، فنصت التوصيات على ما يلي:-

"لم تر الندوة حرجا في الأخذ بتقنيات الاستنساخ والهندسة الوراثية في مجالي النبات والحيوان في حدود الضوابط المعتبرة ".